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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

出世法

【拼音】: chū shì fǎ
【注音】: ㄔㄨㄕˋㄈㄚˇ
【结构】: 出(独体结构)世(独体结构)法(左右结构)
【简体】: 出世法
【繁体】: 出世法
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
佛教谓达到超脱生死境界之法。出世法[chūshìfǎ]⒈佛教谓达到超脱生死境界之法。
引证解释
⒈佛教谓达到超脱生死境界之法。引《心地观经》:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。”明李贽《与明因书》:“世上人总无甚差别,唯学出世法,非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我,又与之辩,其为惑益甚。”清钱谦益《华严忏法序》:“子之所疑,皆世间法耳,非所论於出世法也。”
网络解释
出世法出世法,佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。
综合释义
佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。”明李贽《与明因书》:“世上人总无甚差别,唯学出世法,非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我,又与之辩,其为惑益甚。”清钱谦益《华严忏法序》:“子之所疑,皆世间法耳,非所论於出世法也。”佛家语。亦云出世间法、出世间道,对世法言。按出世法为无漏之法,即涅盘法也。《心地观经》:「诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。」
汉语大词典
佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。”明李贽《与明因书》:“世上人总无甚差别,唯学出世法,非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我,又与之辩,其为惑益甚。”清钱谦益《华严忏法序》:“子之所疑,皆世间法耳,非所论于出世法也。”
其他解释
佛家语。亦云出世间法、出世间道,对世法言。按出世法为无漏之法,即涅盘法也。《心地观经》:「诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。」
其他释义
1.佛教谓达到超脱生死境界之法。
出世法

歷史是一面镜子,我们读歷史不是研究学术,而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因,对於善恶、因缘、果报,人情事理之变化有更深刻的体会,我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法,否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事,自己还不知道。

孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。

节欲戒怒,是保身法;收敛安静,是治家法;随便自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,一秋通达。

一则谈传教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心,以为立说新异也。

节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法

遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。

此基地采取世法和出世法相结合的教育形式。

仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。

公允地说,释永信有其过人之处,但这种过人之处主要应用在世俗化的层面,还是在出世法上亦有表现,则需要更进一步的证明。

只有解了世出世法,才能自在,故表"解"。

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字义分解

chū

(1)(动)从里面走向外面:~来|~席。

(2)(动)超出。

(3)(动)往外拿:~主意。

(4)(动)出产、产生、发生:~问题。

(5)(动)发出:~汗。

(6)(动)显露:~名。

(7)(动)显得量多:不~数。

(8)(动)支出:~纳。

(9)(名)〈方〉跟“往”连用;表示向外:快往~走。(量)一本传奇中的一个大段落叫一出;戏曲中的一个独立剧目叫一出:一~戏。(动)用在动词后;表示动作从里往外:跑~大门。(动)用在动词后;表示动作完成。含有从隐蔽到显露或从无到有的意思:做~成绩。(助)用在形容词后;表示超出:快往~走。(量)一本传奇中的一个大段落叫一出;戏曲中的一个独立剧目叫一出

shì

(1)(名)人的一辈子:一生一~.

(2)(名)有血统关系的人相传而成的辈分:第十~孙。

(3)(名)一代又一代:三代祖传~医。

(4)(名)指有世交关系:~兄。

(5)(名)时代:近~|当~。

(6)(名)社会;人间:问~|~道。

(7)(名)姓。

(1)(名)由国家制定或认可;并强制遵守的法律、指令、条例等行为规则的总称:宪~。

(2)(名)方法、方式:写~。

(3)(名)标准样子;可以模仿的:取~。

(4)(名)佛教的教义;也泛指佛教和道教的:术。

(5)姓。

(6)(动)效法:~后王。

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