六婆（liù pó）

指牙婆﹑媒婆﹑师婆﹑虔婆﹑药婆﹑稳婆。六婆[liùpó]⒈指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

六魄（liù pò）

古人迷信﹐以为人体有七魄﹐人死﹐除一魄守其骸骨﹐馀六魄皆沦散。六魄[liùpò]⒈古人迷信，以为人体有七魄，人死，除一魄守其骸骨，馀六魄皆沦散。

六祈（liù qí）

古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。六祈[liùqí]⒈古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。

六枪屋（liù qiāng）

传统民房。⒈汉族的传统民居。流行于浙江嘉兴地区。为砖木结构的平房。四壁用圆木作柱，上有肩梁，结构牢固。除正房外，两侧连有偏房，因三个屋脊的两端向上翘起，犹如六杆“枪”，故名。

六禽（liù qín）

六种供膳的禽类。《周礼．天官．庖人》:'掌共六畜﹑六兽﹑六禽。'郑玄注引郑司农曰:'六禽﹐雁﹑鹑﹑鷃﹑雉﹑鸠﹑鸽。'郑玄注则'六禽﹐于禽献及六挚﹐宜为羔﹑豚﹑犊﹑麛﹑雉﹑雁﹐凡鸟兽未孕曰禽。'说与郑司农异。

六卿（liù qīng）

1.上古天子有六军﹐六军之主将称'六卿'。2.指六官。3.指春秋时晋之范﹑中行﹑知﹑赵﹑韩﹑魏六氏。4.谓卿六人。5.商周时六种官职之总称。六卿[liùqīng]⒈上古天子有六军，六军之主将称“六卿”。⒉指六官。《书·周官》：“六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。”《汉书·百官公卿表上》：“夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。”春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传·哀公二十六年》：“于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。”后用以泛称朝廷重臣。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“威重于六卿，富累于陶卫，舆服僭于王公，宫室溢于制度。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“闻之前典，岂有六卿之胄，纳女于管库之人？”隋唐后亦用以称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。⒊指春秋时晋之范、中行、知、赵、韩、魏六氏。⒋谓卿六人。⒌见“六大”。

六榷务（liù què wù）

1.即六务﹐详'六务'。

六壬（liù rén）

动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行（水、火、木、金、土）以水为首；天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相叠，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。六壬占术由来甚古，《隋书•经籍志•五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，此后历代书志，收录颇多。六壬[liùrén]⒈动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行（水、火、木、金、土）以水为首；天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相叠，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。六壬占术由来甚古，《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，此后历代书志，收录颇多。

小六壬（xiǎo liù rén）

旧时占卜法之一。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。俗称报时起课法。小六壬[xiǎoliùrén]⒈旧时占卜法之一。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。俗称报时起课法。

六入（liù rù）

佛教谓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为内六入。六入[liùrù]⒈佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。

普六茹（pǔ liù rú）

亦作“普陋茹”。普六茹[pǔliùrú]⒈亦作“普陋茹”。

六瑞（liù ruì）

王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。六瑞[liùruì]⒈王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。

六尚（liù shàng）

1.掌宫廷供奉之官的总称。秦始置六尚﹐曰尚冠﹑尚衣﹑尚食﹑尚沐﹑尚席﹑尚书﹐掌诸供奉。隋之六尚属殿内省﹐曰尚食﹑尚药﹑尚衣﹑尚舍﹑尚乘﹑尚辇。唐改殿内省为殿中省﹐所属六尚与隋同。宋殿中省无尚乘﹐另设尚酝﹐亦为六尚。2.隋唐始于宫中设女官六尚:尚宫﹑尚仪﹑尚服﹑尚食﹑尚寝﹑尚工﹐以掌宫掖之政。3.隋以后中央机构设六部尚书﹐总称六尚。六尚[liùshàng]⒈掌宫廷供奉之官的总称。秦始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，掌诸供奉。隋之六尚属殿内省，曰尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇。唐改殿内省为殿中省，所属六尚与隋同。宋殿中省无尚乘，另设尚酝，亦为六尚。⒉隋唐始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。⒊隋以后中央机构设六部尚书，总称六尚。

六笙诗（liù shēng shī）

亦称'笙诗'。《诗经．小雅》中《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》﹑《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚﹐在《仪礼．燕礼》中其曲都以笙吹奏﹐故名。

六笙（liù shēng）

即六笙诗。六笙[liùshēng]⒈即六笙诗。