字1 字21 字41 字61 字81 字101 成语1 成语21 成语41 成语61 成语81 成语101 词语1 词语101 词语201 词语301 词语401 词语501 词语601 单词1 单词21 单词41 单词61 单词81 单词101 诗词1 诗词101 诗词201 诗词301 诗词401 诗词501 诗词601 诗人1 诗人21 诗人41 诗人61 诗人81 诗人101 名句1 名句21 名句41 名句61 名句81 名句101 近反义词1 近反义词21 近反义词41 近反义词61 近反义词81 近反义词101 造句1 造句101 造句201 造句301 造句401 造句501 造句601 字笔顺1 字笔顺21 字笔顺41 字笔顺61 字笔顺81 字笔顺101 歇后语1 谜语1 谜语11 谜语21 文言文1 文言文2 文言文3 百家姓1 百家姓2 百家姓3
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词语知识

全受全归

【拼音】: quán shòu quán guī
【简体】: 全受全归
【繁体】: 全受全歸
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
⒈ 语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。
基础解释
语出《礼记.祭义》:/'父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。/'封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。
引证解释
⒈ 封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。引:语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》:“祗闻古有孝子曾参,全受全归,髮肤无有毁伤者。”胡适《读<吕氏春秋>一》:“孝的宗教教人尊重父母的遗体,要人全受全归,要人不敢毁伤身体发肤,要人不敢以父母之遗体行殆,这里也有一种全生贵己的意思。”
综合释义
封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。全受全归[quánshòuquánguī]珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。语本《礼记.祭义》:「父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。」
汉语大词典
语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“祗闻古有孝子曾参,全受全归,发肤无有毁伤者。”胡适《读〈吕氏春秋〉一》:“孝的宗教教人尊重父母的遗体,要人全受全归,要人不敢毁伤身体发肤,要人不敢以父母之遗体行殆,这里也有一种全生贵己的意思。”
国语辞典
⒈ 珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。引:语本《礼记·祭义》:「父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。」
辞典修订版
珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。语本《礼记.祭义》:「父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。」
成语词典版
修订本参考资料:珍惜爱护自己的身体,直到生命结束。语本礼记˙祭义:父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。
其他释义
封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
出处
《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之。”
全受全归

他一生无愧天地,可以算全受全归了。

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字义分解

quán

(1)(形)完备;齐全:这部书不~|苗已出~。

(2)(动)保全;使完整不缺:两~其美。

(3)(副)整个:~校。

(4)(形)完全;都:老师~来了。

(5)姓。

shòu

(1)(动)接受。

(2)(动)遭受:~灾。

(3)(动)忍受;禁受:~不了。

(4)(动)〈方〉适合:~吃(吃着有味)|~听(听着入耳)。

guī

1.  返回,回到本处:归国。归程。归侨。归宁(回娘家看望父母)。归省(xǐng)(回家探亲)。归真反璞。

2.  还给:归还。物归原主。

3.  趋向,去往:归附。众望所归。

4.  合并,或集中于一类,或集中于一地:归并。归功。归咎。

5.  由,属于:这事归我办。归属。

6.  结局:归宿()。

7.  珠算中一位除数的除法:九归。

8.  古代称女子出嫁:“之子于归,宣其室家”。

9.  自首。

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