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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
第十九章绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
圣人云，‘绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
原文;‘绝圣弃智，民利百倍;绝民弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。
钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
邹衍列子怪迂不经，略有蛊惑之讥，庄周阐幽入微，止于心识，无异空言说经，而能绝圣弃智、出玄入幻，唯《河东记》而已。
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绝
(1)（动）断绝：～交｜～缘｜隔～｜拒～｜络绎不～。
(2)（动）完全没有了；穷尽；净尽：斩尽杀～｜法子都想～了。
(3)（形）走不通的；没有出路的：～地｜～壁｜～处逢生。
(4)（形）独一无二的；没有人能赶上的：～技｜他的书画可称双～。
(5)（副）极；最：～大多数｜～大部分。
(6)（副）绝对（用在否定词前面）：～无此意。
(7)（名）绝句：五～｜七～。
shèng
圣
(1)（形）最崇高的：神～。
(2)（形）称学知识或技能有极高成就的：诗～。
(3)（名）指圣人：～贤。
(4)（名）封建社会尊称帝王：～旨。
qì
弃
（动）放弃；扔掉。
zhì
智
(1)（形）有智慧；聪明：～者｜～取。
(2)（名）智慧；见识：～略｜～能｜～巧｜～勇。
(3)姓。
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