词语解释

木鱼mùyú。(1)一种打击乐器，原为僧尼念经、化缘时敲打的响器，用木头做成，中间镂空。木鱼[mùyú]⒈一种打击乐器，原为僧尼念经、化缘时敲打的响器，用木头做成，中间镂空。英woodenfish—apercussioninstrument;

基础解释

一种打击乐器,原为僧尼念经、化缘时敲打的响器,用木头做成,中间镂空。

引证解释

⒈佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。引唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“身披直裰掛葫芦，手中拿个大木鱼，白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《水浒传》第四五回：“那妇人便道：……若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《红楼梦》第二五回：“忽听见空中隐隐有木鱼声。”张天翼《儿女们》：“他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太敲着木鱼念经。”⒉指木鱼声。参阅《百丈清规·法器·木鱼》。引宋苏轼《宿海会寺》诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文学》1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”⒊棕笋的别名。因其形如鱼，故称。引宋苏轼《棕笋》诗：“赠君木鱼三百尾，中有鹅黄子鱼子。”宋陆游《冬夜与溥庵主说川食戏作》诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。”⒋木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀。引明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有餘粮之意。”⒌打击乐器。木制。通常为圆形(广东音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。民族乐队中，有按五声、七声或十二律排列成组者。

网络解释

木鱼（打击乐器）木鱼，打击乐器。最初做为道教召集教众，讲经设斋用的法器。根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。

综合释义

佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“身披直裰掛葫芦，手中拿个大木鱼，白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《水浒传》第四五回：“那妇人便道：……若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《红楼梦》第二五回：“忽听见空中隐隐有木鱼声。”张天翼《儿女们》：“他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太敲着木鱼念经。”指木鱼声。宋苏轼《宿海会寺》诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文学》1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”参阅《百丈清规·法器·木鱼》。棕笋的别名。因其形如鱼，故称。宋苏轼《棕笋》诗：“赠君木鱼三百尾，中有鹅黄子鱼子。”宋陆游《冬夜与溥庵主说川食戏作》诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。”木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有餘粮之意。”打击乐器。木制。通常为圆形(广东音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。民族乐队中，有按五声、七声或十二律排列成组者。

汉语大词典

(1).佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“身披直裰挂葫芦，手中拿个大木鱼，白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《水浒传》第四五回：“那妇人便道：……若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《红楼梦》第二五回：“忽听见空中隐隐有木鱼声。”张天翼《儿女们》：“他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太敲着木鱼念经。”(2).指木鱼声。宋苏轼《宿海会寺》诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一日，有游僧乞食于塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文学》1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”参阅《百丈清规·法器·木鱼》。(3).棕笋的别名。因其形如鱼，故称。宋苏轼《棕笋》诗：“赠君木鱼三百尾，中有鹅黄子鱼子。”宋陆游《冬夜与溥庵主说川食戏作》诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。”(4).木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有馀粮之意。”(5).打击乐器。木制。通常为圆形(广东音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。民族乐队中，有按五声、七声或十二律排列成组者。

国语辞典

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。木鱼[mùyú]⒈一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。引唐·司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传·第四五回》：「若怕五更睡著了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」

辞典修订版

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐．司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗：「松日明金像，山风响木鱼。」《水浒传．第四五回》：「若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。」

辞典简编版

一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应当昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来提示用餐或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中也常用到木鱼，使木鱼除用作法器外兼具乐器功能。 【造句】一踏入寺里，耳里即传来阵阵木鱼声。　◎

其他释义

体鸣乐器。木制。通常为团鱼状，中空，张口，以利共鸣。用小木槌击奏。原为佛教法器，用于礼佛或诵经。后用于民族器乐演奏。