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韩非造句

  • 1、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强,就一定能成为领袖。
  • 2、此外,在分赛区比赛只获得季军的“翻版钟嘉欣”韩非儿,在总决赛再次大热倒灶,三甲不入,当场洒泪。
  • 3、在韩非看来,“法不阿贵”,如果法律执行不能做到平等、公正,老百姓就会绝望,社会矛盾积攒起来就会一起爆发。
  • 4、瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。
  • 5、所谓的“巧诈不如拙诚”,韩非子先生的这句忠告,如果秋雨大师能铭记心间,说话做事少玩点巧诈,多来点实际的,想必断不至于遭遇如今的尴尬。
  • 6、李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。
  • 7、对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说,韩非从法家的立场,进行了尖锐的批驳。
  • 8、学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。
  • 9、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙,其一是‘不耻最后’。
  • 10、荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程度的影响,本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点:荀子弟子韩非和日本学者荻生徂徕。
  • 11、章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。
  • 12、龙骧将军!只要韩非投靠董卓,那么,他就是大汉以来最为年轻的将军!在这之前,大汉最年轻的将军,正是当年武帝时期的“冠军侯”。 
  • 13、每个人都明白,盒子只不过是包装,可是即便如此已经让人足够惊艳,要知道韩非子就著有一书,上面就就说过买椟还珠的故事。
  • 14、华而不实,虚而无用。出自:《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。
  • 15、非战之罪,实韩非兵器太过古怪,三弟他一时不防,这才不慎落败。
  • 16、战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
  • 17、徐冽,韩非,木双双,捕影,霖宣,苏燕洁,齐巧静,余向坤,聂宇飞上部梦里不知身是客。
  • 18、于是韩非疾治国不务求人任贤,反举浮淫之蠹而加之功实之上,宽则宠名誉之人,急则用介胄之士,所养非所用,所用非所养。
  • 19、韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者。
  • 20、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
  • 21、程朱,即程颢、程颐兄弟与朱熹,是理学的大师;申韩,即申不害与韩非子,是法家的代表;黄老,即黄帝与老子,是道家的别称。
  • 22、比如申不害,韩非,李斯等。
  • 23、就是说实行教化,需要用孔孟之道,但是说统治方法,就必须用申不害、韩非的学说。
  • 24、众所周知,韩非子是法家最具代表性人物。
  • 25、众所周知,韩非子是法家的集大成者,以法势术为核心,总结了商鞅,慎到,申不害等前人的智慧,补充和完善了法家思想。
  • 26、你见我描过眉、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
  • 27、护龙族会议室,所有长老以及大人物都面目一新,星光银行的诞生,已经让韩非身边的人拥有了上亿财富!这些渡劫强者都心甘情愿以韩非为尊。
  • 28、斐冲天——语出《韩非子·喻老》虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人。
  • 29、从秦王派兵攻韩、扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。
  • 30、“闳肆如庄周,峭劲如韩非,条达如贾谊。
  • 31、李悝见韩非脸上紫煞盈庭,知道仙家劫难,避无可避。
  • 32、总之,在韩非看来,“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提,没有法律教育,法治就难以实现。
  • 33、假使是这样,那么对韩非的非难,殊不免有类深文周纳。
  • 34、韩非子坐在她妻子的病床旁,光木地板上的莲座里。
  • 35、韩非子着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想,把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。
  • 36、韩非子一句“巧诈不如拙诚”,非常生动地道出了诚信的精髓。
  • 37、从人性“自为”、“自利”的认识出发,韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
  • 38、见到这幅场景,韩非真的有些不习惯,在郑容和与徐贤两人的推攘下,也只好跟着两人走进了一家传统的韩食店。
  • 39、导演仍是桑弧,出演男女主人公以至配角的演员蒋天流、上官云珠、石挥、韩非等,也都是一时的名角。
  • 40、治理国家要用帝王之术,皇上出了儒家经书,还应该看看其他的书籍,比如《韩非》,《管子》,《六韬》,《史记》等等。 
  • 41、连续三天,韩非或与张飞、张?喝喝酒,讨论下枪法,或与沮授谈谈军机,纵论下天下大势,小日子过的倒也舒坦。
  • 42、这期间,他与金山、赵丹、张瑞芳、白杨、蓝马、石挥、韩非、上官云珠、张伐、王苹、陶金、舒锈文、孙道临等有着出色的合作。
  • 43、韩非子是先秦法家的集大成者,他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上,将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
  • 44、一个人体内可以有不同的毒,孔子毒,韩非毒,不同的毒用于不同的攻防。
  • 45、另一个原因则是以情感来断是非,像韩非子讲的智子疑邻的故事,同样的一种说法,竟然得出不同的判断结果。
  • 46、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键,提出“国无常强,无常弱。
  • 47、说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。
  • 48、“故明主治国,无书简之文,以法为教”。
  • 49、至少,韩非得承认,他做不出摔孩子邀买人心的举动。
  • 50、秦王见韩非,谈‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,盛世以德,乱世以罚。
  • 51、比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。。
  • 52、所谓“夫事以密成,语以泄败”,用在电视剧中可谓对其“密”与“泄”二者关系恰如其分的揭示。
  • 53、“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。
  • 54、韩非是法家现任圣公,作为百家诸子之一,韩非的寿命甚至比大秦皇朝都来得悠久,一身实力通玄莫测。
  • 55、圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备韩非子。
  • 56、第一,在这些老影片里我又看到了许多当年熟悉的演员,特别是石挥、韩非、张伐、沙莉等等。
  • 57、又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
  • 58、与甘罗、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
  • 59、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子 
  • 60、君爱桃李花,桃李花易飘,妾怜松柏色,松柏色难凋。韩非子 
  • 61、夫龙之为虫也,柔可狎而骑,然其喉下有逆鳞径尺,若人有撄之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无撄人主之鳞,则几矣。韩非子  
  • 62、比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。
  • 63、严家无悍勇,慈母有败子。韩非子 
  • 64、知之难,不在见人,在自见。韩非子 
  • 65、华而不实,虚而无用。出自:《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。韩非子 
  • 66、家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。韩非子 
  • 67、澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。韩非子 
  • 68、故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。韩非子 
  • 69、涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。
  • 70、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
  • 71、蒙恬、韩非子、千里驹鲁仲连皆为当世神童!然而他没能把神童的神话继续,代老将廉颇将赵军,败于长平,被杀。
  • 72、仁者谓其中心欣然爱人。韩非
  • 73、仁者谓其中心欣然爱人也。韩非
  • 74、秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
  • 75、1950年,王丹凤与陶金、刘琼、韩非等人,作为香港电影剧团的成员,前往广州进行慰问解放军演出。
  • 76、人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:"福兮祸之所伏。"。韩非
  • 77、小知不可使谋事,小忠不可使主法。韩非
  • 78、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟禁。韩非
  • 79、漫画韩非子、任长霞、马祖光等名人典故和名言名句,素描道德模范、“身边好人”等,近150幅公益作品生动、有趣,能够吸引过往居民驻足观看。
  • 80、圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备韩非子。民谚
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韩非相关知识

韩非的拼音和解释

韩非 hán fēi

词语解释:⒈ (约前280—前233)战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成。英:HanFei;韩非[hánfēi]⒈(约前280—前233)战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成。英HanFei;

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