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湘妃造句

  • 1、他不抽烟,只把玩着五冬六夏从不离身的一把湘妃竹扇,沉吟良久才道“火耗归公发养廉银,损了官员收项,士民一体当差纳粮,又损富益贫。
  • 2、湘妃泣染斑竹的仙话传说,将男性文人的气节,泛化为女性对爱情的坚贞不渝。
  • 3、林潇湘湿透了湘妃竹,斑斑点点却为谁。
  • 4、得到禀报之时,这位灵漪的严父湘妃的夫君,刚从流云牧回到四渎水府,正准备享受天伦之乐,几乎还没等歇口气,就听到这样倒霉消息。
  • 5、拾起案几上的湘妃素绢团扇,在李泰头顶轻轻的扇动,说道奴婢幼时,父亲倒是经常带我去东市玩耍,那时刚刚开国,兵荒马乱的,市集上也没什么货物。
  • 6、里间是寝室,用锦屏相围,湘妃竹边波罗蒙面炕案上摆着佛家经典,文房四宝,桌前花藤小椅,甚是别致洁静。
  • 7、来人一身青布道袍,头上连巾也没扎,就束带一扎,大冷的天,瞧着倒也精神,不过这光头道跑,手里还拿着一柄湘妃竹扇,这一身装束是要多怪就有多怪了。
  • 8、各人的别号:李纨:稻香老农;探春:蕉下客林黛玉:潇湘妃子薛宝钗:蘅芜君二姑娘:菱洲四丫头:藕榭宝玉:无事忙;绛洞花主;富贵闲人;怡红公子史湘云:枕霞旧友。
  • 9、这也是湘妃竹的来历;刚才提到的那位屈大夫,被放逐在湖南,他写着传唱湘夫人的楚辞,反复吟哦着三湘四水的香草,最后怀沙跳进了汨罗江。
  • 10、满墙满地的花花草草,一丛丛翠绿欲滴的湘妃竹不说,单是屋内那十二个小喷泉就足以让人叹为观止。
  • 11、老周头的旱烟袋子几乎掉下来,牙齿一合,险些将湘妃竹烟杆的一头咬断。
  • 12、我将湘妃扇尾栓了段线,轻轻爬上床,将它倒挂在吸顶灯下,备用。
  • 13、男子眉目朗洁,神色端凝,玄冠素袍,宽然沉敛,左手执柄弯头细圆杆黄花梨镶玉如意,端坐湘妃竹榻上。
  • 14、好个《湘妃竹》,姑娘端的是好琴艺!
  • 15、君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹,现已修复的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、飞来钟等古迹。
  • 16、这时范蠡正坐在山坡草地上,讲述楚国湘妃和山鬼的故事。 
  • 17、云峰一行自岳阳楼码头登船来到君山,一路从龙口景观,游到朗吟亭、二妃墓、柳毅井、洞庭龙王庙,湘妃祠,又到飞来钟、钓鱼台、酒香亭、仙螺峰。
  • 18、很少,但也足以,吃山珍野味,砍伐湘妃竹,一切都发展得顺利。
  • 19、在九嶷山下,他迷上了舜帝、湘妃,迷上了柳宗元、周敦颐、怀素、何绍基,迷上了鬻子,迷上了博大精深的湘楚文化……
  • 20、罗岱说着伸出咸猪手,在湘妃竹的躺椅旁给他摇扇的侍女腿上摸了一把。
  • 21、菊梦潇湘妃子,篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
  • 22、果然,李莽随后就眼前一亮,原来他看到一只羽毛张扬的野鸡从湘妃竹林里慢慢的走出,别看只是一只野鸡,但它的羽毛光滑且长,很是雄威美丽。
  • 23、窗外湘妃竹的竹影亦映入纱来,阴阴翠润,几簟生凉。
  • 24、千年泪水所化得湘妃竹为何无泪?
  • 25、在那时的江南,还有一座周围种满湘妃竹的破庙。
  • 26、菊梦潇湘妃子,篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。曹雪芹 
  • 27、拾起案几上的湘妃素绢团扇,在李泰头顶轻轻的扇动,说道:奴婢幼时,父亲倒是经常带我去东市玩耍,那时刚刚开国,兵荒马乱的,市集上也没什么货物。
  • 28、他不抽烟,只把玩着五冬六夏从不离身的一把湘妃竹扇,沉吟良久才道:“火耗归公发养廉银,损了官员收项,士民一体当差纳粮,又损富益贫。
  • 29、舜帝勤政而死,二妃追寻到达湖南,居于潇湘,死于江滨,故又称湘妃,又称湘夫人、湘君、湘灵、湘女、江妃。
  • 30、好个《湘妃竹》,姑娘端的是好琴艺!(造句)
  • 31、男子眉目朗洁,神色端凝,玄冠素袍,宽然沉敛,左手执柄弯头细圆杆黄花梨镶玉如意,端坐湘妃竹榻上。造句
  • 32、云峰一行自岳阳楼码头登船来到君山,一路从龙口景观,游到朗吟亭、二妃墓、柳毅井、洞庭龙王庙,湘妃祠,又到飞来钟、钓鱼台、酒香亭、仙螺峰。[/zj-149360/]
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湘妃相关知识

湘妃的拼音和解释

湘妃 xiāng fēi

词语解释:舜二妃娥皇﹑女英。相传二妃没于湘水,遂为湘水之神。湘妃[xiāngfēi]⒈舜二妃娥皇、女英。相传二妃没于湘水,遂为湘水之神。

网络解释:湘妃(上古传说人物)湘妃,相传为帝尧之二女,帝舜之二妃,名曰娥皇、女英。相传二妃没于湘水,遂为湘水之神。然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后,却以湘妃的意象出现的频率更为多些,并以舜妃的形象为后人称道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以来,她们一直是文人们笔下寄托情感的理想对象,在中国很多的古典文献中,如记录上古之事的《尚书》,先秦史籍《山海经》,儒家著作《孟子》等,都有对其故事的直接记录。

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