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儒家造句

1、儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾，是保守狭隘的。
2、对于重视儒家传统的朝鲜民族来说，裸露屁股挨板子，不仅是对他们身体的伤害，更是精神上的巨大羞辱。
3、儒家文化的仁爱思想根深蒂固，讲究攻心为上，将心比心。
4、儒家作为主流文化，其思想核心为提倡“仁爱”、“克己复礼”、“舍生取义”等，注重“三纲五常”“四维八德”以及“八目”的个人修养。
5、诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。
6、儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不二；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。
7、去家说张扬大爱，将儒家仁爱思想发挥到极致，但理论的崇高难敌实践的证伪。
8、四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。
9、谙熟曲阜旅游情况的陈国忠曾建议曲阜市搞一批“诗礼人家”，传承和展示儒家的文化精髓，将儒家文化引向城区，引向乡村，引入家庭。
10、中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。
11、其后战国动乱，一代魔君秦始皇振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，囊括四海，并吞八荒，于是废先贤之道，焚书坑儒，毁去儒家修行之路。
12、在第八回，作者写到宝钗，称她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，这种藏愚守拙的行为背后，也是儒家的中庸思想。
13、“听一曲儒家的千古幽唱，感受那泰山名泉的心灵涤荡，把玩纸鸢蝶舞，招领龙飞凤翔，饱览山东新年新气象。
14、两者的差异很明显，例如在水文地理学中，道家认为应该让水自然流动而儒家则认为该修建堤坝控制流水。
15、儒家学说虽然糟粕不少，但整个内容不失博大精深，千百年来积厚流广，其影响是深远的。
16、由此也可以说明，为何方玉润虽然多处从文学的观点解释三百篇，但是最后所得出的结论却往往逃不出传统儒家诗教意味。
17、他们使用的文字，既不是朝鲜半岛的谚文，也不是越南的喃字，而是汉字，且文法和遣词用语也是汉文，其诗之旨趣，也是儒家之礼乐王化。
18、最后，校长罗长春拍板，暂不开除陈儒的学籍，考籍证，只对其记警告、大过各一次，并通令陈儒家长对其好生教育。
19、过去儒家认为知识分子责任重大，一言兴邦，一言丧邦，其实在公共媒体出现之前，在缺乏现代传播技术手段之前，只是自我膨胀式的意淫而已。
20、根据儒家思想，这个国家拥有一套既适用于天下又经久不衰的普世价值观，不过其认为没有必要将这套价值观传播到番邦。
21、“和”与“同”、“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。
22、儒家之温良恭让、礼仪忠恕，道家之包罗万有、万物相生，佛家之慈悲戒定、慧泽众生，在蔡先生笔下得到完美阐释。
23、在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放。
24、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
25、他们之前有的甚至是书生，但受儒家忠君报国、光宗耀祖、建功立业等思想影响，他们宁愿深入虎穴，拿身家性命来立功异域、以取封侯，也不愿死无所名。
26、而世间流传的《抱朴子内篇》乃后人伪作，混以儒家纲常名教，变得不伦不类。
27、儒家的经典《春秋》，内容上“微言大义”，语言上“一字褒贬”。
28、在曲阜，你举起的儒家大纛，飘遍大江南北。
29、在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;术皆卑贱，唯我独尊;学皆邪途，唯我正宗。
30、然而很多专家还是认为，亚洲人依然非常在乎这个概念，因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。
31、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。
32、一旦后辈听任怯懦，随人俯仰，甚至到固步自封地步，可灭也’原来就是说的他们儒家!
33、课堂教学的导言部分可以来通过多媒体系列教学手段，形象的给学生展示一些相关的文化背景知识，比如，儒家文化要求子女在父母面前要必恭必敬。
34、这人自幼习学兵家法家之术，进京应考，也是考的策问一科，却比那些只知道背诵儒家经典，寻章摘句的儒生，强过百倍。
35、鱼干女和食草男背离了以家庭为导向的儒家价值观，对浪漫没有多少兴趣，这在一定程度上可以解释为何韩国的生育率低得可怜。
36、作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。
37、儒家向来重“礼”，强调“不知礼，无以立”“无礼义，则悖乱而不治”。
38、丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。
39、他较早接触西方文化，研究国际形势，是近代中国“开眼看世界”的先进知识分子，但儒家本位思想和阶级时代局限阻碍了他对西方学习的深入。
40、最后，讨论郦道元的正朔观念、中国文化本位意识及以儒家为主导的思想。
41、在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。
42、儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。
43、儒家荣辱观以追求成仁取义为价值取向，是以群体为本位，强调国家民族利益的至上性。
44、儒家思想有两个基本点：家庭文化本位和人生价值本位。
45、正是在人言而由衷，诚实不欺的本义上，“信”作为一个道德行为受到儒家的至圣孔子和亚圣孟子的高度重视。
46、理性和信仰是人类本性中的两部分。科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德。
47、就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
48、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。
49、三言两语之间使儒家体用双废，可谓一招毙命。
50、班固不仅是我国古代著名的史学家，也是著名的编辑学家，从他编著的图书中可以分析出他的编辑思想，即宣传儒家思想、关注民生、秉笔直书、既继承又创新。
51、儒家君子“行己有耻”，正是因为他知道自己有尊严，不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。
52、西汉中期以后，儒家思想和儒士曾一度受压抑和贬斥。
53、“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点，但对此观点需要全面地认识和辩证地分析，不能绝对化和片面化。
54、通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。
55、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？
56、礼仪文明，擎立诚信；礼尚往来，如醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著，儒家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤；礼乐春秋，修身学进！
57、儒家动辄口诛笔伐毒骂入骨，实在是一种阴暗心理，恶劣秉性。
58、他秉承儒家传统的诗学观，又形成了追求粗犷雄豪、奇崛警迈诗风的诗学思想。
59、由于旧军孟家是亚圣孟子的后代，几百年来，他们秉承儒家文化的精髓，代代传承。
60、晋味源秉承山西晋商儒家传统文化，倡导“忠义信智仁勇”，以儒家的“诚信”为经营理念;以“厚道待人、厚道经营”为企业的经营宗旨、诚信待客。
61、他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。
62、周易一书，博大精深，彰往察来，于中国文化史与思想史上佔有一席之位，儒家推尊为羣经之首，岂虚言哉？
63、在孔子故居感悟其朴素的生平，去孔子研究院体味儒家思想的博大精深，游论语碑苑领略国粹艺术，到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……
64、可见，作为儒家学派的重要传承人，荀况论述玉时依然继承祖师孔子的衣钵。
65、子谦小友果然是旷世奇才，单是这炒茶技艺便冠绝当世，若不是儒家秘而不宣，又是一条生财之道啊!
66、汉代君主还采纳儒家德主刑辅之义，对法律有所改良，几乎每位君主在位期间都有大赦的记录。
67、新罗留学生精通儒家典籍，熟悉各种汉文学体裁的写作，创作了大量优秀的汉文学作品。
68、儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。
69、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
70、儒家学说推崇的理想人格是“君子”，“君子”通过立功、立德来超越死亡，他的人格特征往往被统治阶级所利用，但对世人具有永恒的激励和警策作用。
71、在岑参诗歌创作中，从作品的内容到风格表现出儒家的许多优秀传统，如国家民族至上、积极进取精神等。
72、中国倒退的一个重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，这种保守思想到了明代因对蒙古人过去强加给他们的变化的憎恨而愈益严重。在这种“复旧”的气氛中，整个上层官吏关心的是维持和恢复旧秩序，而不是在向海外扩张和进行海外贸易的基础上创造更加灿烂的未来。保罗·肯尼迪。
73、从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。
74、杜维明以哲学人类学的视角对儒学作出“创造性阐释，”把儒家哲学阐释为一种哲学的人类学。
75、应该以科学态度对这两种症侯进行深度剖析，对中国文化、特别是儒家文化传统以及五四新文化新文学的“反传统”给出实事求是的科学阐释。
76、汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。
77、敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。
78、“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。
79、安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。
80、诚信，是儒家一直以来都倡导的美德，“信”是儒家“五常”之一，历代的山东人都倡导诚信，“曾子杀彘”的故事流传千古。

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儒家的拼音和解释

儒家 rú jiā

词语解释：儒家Rújiā。(1)崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。儒家[rújiā]⒈崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。英theConfucianists;

网络解释：儒家（信奉孔子学说的哲学学派）儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

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