燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。
王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，
必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：吾矛之利，
于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，
而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足?”曰：宁信度,无自信也。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功！”居十日，
扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：汝还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特与婴儿戏耳。”曾子曰：婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，
河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，
而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！
亡一羊何追者之众？
”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？
”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？
”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？
”杨子不答。
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是。
唯归同反一，为亡得丧。
子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！
”