巨石水中央①，江寒出水长。沉牛答云雨②，如马戒舟航③。天意存倾覆④，神功接混茫⑤。干戈连解缆⑥，行止忆垂堂⑦。

　　（上六咏堆，下二叙怀。舟人过此，必沉牛以祭者，盖见堆溺如马，而有戒心耳。此皆天意所在，欲使行舟者知所倾覆，故造物神功，特留此石以接于混茫水中也。连解缆，自成都云安而下至夔州。《杜臆》：行则忧险，止则忧乱，皆有垂堂之虑。）

　　①《高唐赋》：“巨石溺溺之瀺灂兮。”②公诗云“起墙必椎牛”，可证沉牛为为行舟而设。《子虚赋》：”沉牛尘糜。”注：“沉牛，水牛也。”此借用其字，但义亦相通。水牛所以称沉牛者，以其喜入水也。公《灵湫》诗：“曾祝沉豪牛。”《祭法》：“山林川谷丘陵，能出云雨见怪物者，皆曰神。”《水经注》：广溪峡中翟塘滩，上有神庙，至灵验，商旅上下，飨荐不辍。③世说：“滟澦如象，瞿唐莫上。滟澦如马，瞿唐莫下。”峡人以此为水候。《淮南子》：“托于舟航之上。”④后汉邓昧疏：“追观前世倾覆之诫。”⑤魏收诗：”导水逼神功。”《春秋繁露》：“水则源泉，混混茫茫，昼夜不竭。”⑥何逊诗：“解缆及朝风。”⑦谢惠连诗：“如何阻行止。”《袁盎传》：”千金之子，坐不垂堂。”黄生曰：此诗，天道神灵，人事物理，贯穿烂熟，又说得玲珑宛转，自非腹笥与手笔兼具者，不能道只字。俯视三唐，独步千古，诚非偶然。

　　李祥长曰：少陵夔蜀山水诗：在剑阁以前皆五古，在瞿唐以后多五律，各尽山水之奇，每读一句，令人如目见山水，而又得山水之所以然，总由源本深厚，窥见广大意，无有穷极耳。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

巨积水中央，江寒出水长。

在瞿塘峡那湍流之中，巍然立着一堆巨石。到了江寒水浅之时，巨石出水很高。

沈牛答云雨，如马戒舟航。

把牛沉于水中，以祭山林川泽。即使得到保护，在滟滪堆如马时也绝不可行船。

天意存倾覆，神功接混茫。

这是上天有意使航船存在倾覆危险，于是造物神功设此石立于茫茫水中以戒行。

干戈连解缆，行止忆垂堂。

把系船的缆绳解开。因靠近堂屋的屋檐之下，堂屋屋檐檐瓦坠落可能会伤到人。

巨积：谓物品成堆。

出水：出自水中。亦作“沈牛”。 谓古代沉牛于水，以祭川泽。

如马：形容滟滪堆之大。行船。

倾覆：倒塌；翻倒。

神功：神灵的功力。

混茫：亦作“混芒”，指广大无边的境界。

干戈：指战争。

垂堂：靠近堂屋檐下。

《滟滪堆》出自《全唐诗》卷二百二十九，此诗描绘了滟滪堆雄浑险恶，表达了诗人对国运衰微，仕途不济命途多舛的忧虑与无奈。

首联“巨石水中央，江寒出水长。”开门见山，突出滟滪堆之大，接着下句表现了滟滪堆之高，其中一个“巨”字和一个“长”字，不但突出了滟滪堆之高之险，而且给人以望而生畏之感。

颔联“沉牛答云雨，如马戒舟航。”这两句化用了当时的谚语之意。谚曰：“滟滪大如马，瞿塘不可下，滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝，滟滪大如龟，瞿塘不可窥，滟滪大如袱，瞿塘不可触。“这一联承上而来，突出了滟滪堆的险恶之势。

颈联“天意存倾覆，神功接混茫。” 在诗人看来，这是上天有意使航船存在着倾覆的危险，于是就使造物神功设此巨石，立于茫茫水中以戒行船。在此，把滟滪险滩化为水候（即水在不同季节变化的情状，并成为警戒行船的标石）。

尾联“干戈连解缆，行止忆垂堂。”诗人在战乱中，漂泊不定从成都乘船辗转至夔州，一路走来险象环生。故最后一句写道：“行止忆垂堂。”“垂堂”因檐瓦坠落可能伤人以此喻危险的境地。从诗人对自然环境的描写以及以“忆垂堂”为结，不仅写出诗人无尽的忧虑，同时也反映出当时动乱的现状。杜甫无时不期望着能够平息叛乱，社会归于安定。

在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：首先，借物抒情，从诗歌来看，好似在写“滟滪堆”的自然险恶，而实际上诗人抒发了“行止忆垂堂”的忧虑心情。其次，侧面描写，诗人在诗歌中，多次引用典故谚语，从侧面突出了要表现的情感。