昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。

昔日你我在黄鹤楼分别之后，我一直游离在淮海一带，大好时光也全都虚度。

俱飘零落叶，各散洞庭流。

想当年，你我在洞庭湖分离，如同洞庭湖的支流一样分散各方，如同落叶一样各自飘零。

中年不相见，蹭蹬游吴越。

时值中年依然没能再相见．失意的我独自一人在吴越漫游。

何处我思君？天台绿萝月。

我在什么地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着绿萝的时候。

会稽风月好，却绕剡溪回。

会稽的风光是多么美好，剡溪水在周围萦回。

云山海上出，人物镜中来。

云山仿佛是从那海上生出来，水清如镜，人行走在水边，就像是在镜子中走来。

一度浙江北，十年醉楚台。

自从北渡浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，沉醉不已。

荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。

才智压倒了那荆门的屈原、宋玉，也可以令梁园的邹阳和枚乘倾倒。

苦笑我夸诞，知音安在哉？

才华如此卓绝，却不见知音在何处，对此我只能苦笑。

大盗割鸿沟，如风扫秋叶。

而今时局动乱，安禄山叛军猖獗，像秋风扫落叶一样。

吾非济代人，且隐屏风叠。

而我却不是那个可以拯救时局的人，只好在这屏风叠隐居。

中夜天中望，忆君思见君。

夜半时分，我仰望天空，思念着你啊，想要和你相见。

明朝拂衣去，永与海鸥群。

明天我就要拂衣归去了，从此以后永远都要隐居避世了。

黄鹤楼：故址原在湖北武昌黄鹄矾上。

蹉跎：失时。

淮海：指今江苏扬州一带。

各散洞庭流：此句言如汇入洞庭湖的支流一样各自分散。

蹭蹬：失意，不得志。

天台：山名。在今浙江天台县北。

绿萝：即女萝、松葛，地衣类植物。

会稽：今浙江绍兴。

剡溪：在今浙江嵊县南。。

楚台：楚地的楼台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和河南部分地区。

荆门：荆州荆门山。

倒：压倒。

屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。

梁苑：西汉梁孝王的兔园。

倾：超越。

邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。

夸诞：浮夸放诞。

大盗：指安禄山。

鸿沟：今河南贾鲁河。曾是楚汉的分界线。

如风扫秋叶：此句形容安史叛军破坏的厉害。

济代：济世。唐人避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。

中夜：夜半。

永与海鸥群：此句指归隐。

本篇历叙与王判官聚散行迹，并因世乱而归隐庐山屏风叠。其所以退也，非所谓“社稷苍生曾不系其心膂”（宋罗大经《鹤林玉露》），乃报国无门也。

开篇“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋”二句，飘然而来，写的是公元726（开元十四年），诗人离开蜀中，自湖北顺江而下，在金陵、扬州一带漫游的往事。屈指算来，流光已经过去整整三十年，自己仍然功业无成，一个“昔”，一个“蹉跎”，包含了无限的感慨。

“俱飘”二句，牵入王判官。自己与王判官分手，就像落叶随风飘散，又像洞庭湖的诸多支派各自流向天之一方。

这一别就是多年。青年惜别，至中年仍未能相见。自己虽曾于公元742（天宝元年），得道士吴筠举荐，应诏赴京，但至公元744（天宝二载），便为谗言所中，而赐金还山。自己于是再次放浪江湖，漫游吴越。这里用了一个“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出诗人政治上失意之后的悲愤心情。

当诗人政治上失意之时，只有美好的大自然能给诗人以心灵的慰藉。那天台山上翠绿的藤萝，剡溪水面清朗的风月，海上变幻的云山，水中清彻的倒影，无不令人心旷神怡，乐而忘返。然而置身于山水风月之间。有一件事诗人始终未能忘却，那就是“思君”，时时思念自己的朋友王判官。

李白极重朋友交谊，尤致慨于知音之难得。诗人是很自负的，认为自己的才气，足可以倾倒生于荆州的屈原、宋玉，在梁孝王门下为客的邹阳、枚乘。但世人多笑我浮夸放诞，我的知音究竟在哪里呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜这样的知音是太少了。

“大盗’’以下急转，由对往事的追忆转入当前的现实。“大盗”者，窃国之盗也，指安禄山。“割鸿沟”言其侵占地方之广，“扫秋叶”言其为害之烈。而被扫一方以“秋叶”喻之，也隐约可以见出诗人对唐军软弱涣散、缺乏战斗力的不满。

“济代”即济世，唐人避李世民（唐太宗）讳而改。“吾非济代人”是作者的愤激之言，“且隐屏风叠”是作者此时不得不作出的抉择。这是一个痛苦的抉择。越是这样的时刻，诗人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而尽管夜中长望，仍然是思君不见，这更使诗人感到无限的孤独和怅惘。但无论如何，诗人决心拂衣而去，立即踏上隐居的道路，永远与自由飞翔的海鸥为友。这一愿望诗人曾经多次表述过，但诗人的初心是“功成拂衣去，归入武陵源”（《登金陵冶城西北谢安墩》），而这次的表述却是面临着国难当头、自己却不能有所作为的痛苦现实，这对诗人的政治理想来说，不能不说是一个沉重的打击，因此本诗的情调便于豪放和旷达之中又带有激愤和伤感。