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有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。
菩萨蛮·晓寒瘦著西南月，晓寒瘦著西南月，丁丁漏箭余香咽。春已十分宜，东风无是非。蜀魂羞顾影，玉照斜红冷。谁唱《后庭花》，新年忆旧家。纳兰容若。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
闲时静心思己过，他日清正无是非。
孟轲切言是非、明辨义利，所谓“无是非心，非人”，后义先利，不夺不厌，皆未远人也。
有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。
君宠益娇态，君怜无是非。
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。
公司是个是非地，商场是个是非地，商人是个是非人，挣钱是个是非事，变革的年代是是非的年代，怎么样在这么多是非里面无是非，这就要求人有非常好非常稳定的价值观。是非取于心，很多是非是心不平产生的。
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无
1.没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
[ mó ]南无，也作“南谟”。佛教用语，常用于佛、菩萨名或经书题名之前，表示对佛和佛法的尊敬，含“归敬”、“敬礼”的意思。如：南无阿弥陀佛。
shì
是
1. 表示解释或分类：他是工人。《阿Ｑ正传》的作者是鲁迅。
2. 表示存在：满身是汗。
3. 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗是好诗，就是太长了。
4. 表示适合：来的是时候。
5. 表示任何：凡是。是活儿他都肯干。
6. 用于问句：他是走了吗？
7. 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气是冷。
8. 对，合理，与“非”相对：是非。他说的是。实事求是。
9. 认为对：是古非今。各行其是。深是其言。
10. 表示应承或同意（单说一个“是”字）：是，我就去。
11. 这，此：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。
12. 助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你是问。惟利是图。
13. 姓。
fēi
非
(1)（名）错误；不对：明辨是～。
(2)（副）不合于：～法。
(3)（动）不以为然；反对；责备：～难。
(4)（副）不是：～卖品。
(5)（副）表示否定；跟“不”呼应；表示双重否定；意思是一定要这样：～下苦功不可。
(6)（副）必须；偏偏；不行：～他莫可。
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