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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

致良知

【拼音】: zhì liáng zhī
【注音】: ㄓˋㄌ一ㄤˊㄓ
【结构】: 致(左右结构)良(上下结构)知(左右结构)
【简体】: 致良知
【繁体】: 致良知
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
在实际行动中实现良知,知行合一。致良知[zhìliángzhī]⒈良知。语出《孟子·尽心上》:“所不虑而知者,其良知也。”本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物,则一切行为活动就自然合乎理,即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
引证解释
⒈本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物,则一切行为活动就自然合乎理,即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物,则一切行为活动就自然合乎理,即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。引良知。语出《孟子·尽心上》:“所不虑而知者,其良知也。”
网络解释
致良知致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”
网友释义
中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现
汉语大词典
良知。语出《孟子·尽心上》:“所不虑而知者,其良知也。”本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出“致良知”的道德修养方法。认为良知即天理,存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物,则一切行为活动就自然合乎理,即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
其他释义
1.良知。语出《孟子.尽心上》:'所不虑而知者﹐其良知也。'本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出'致良知'的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种'致良知'的功夫叫做'致知格物'。
致良知

如果没有“良知”与“致良知”则外部世界就没有意义。

龙溪将调息与致良知相结合,更从一念超脱处体悟灵明的超生死。

其哲学思想贯通综合王阳明的“致良知之学”与王心斋“格物之学”,提出“诚意修身说”;

第二部分:王阳明认识论思想的内容——“致良知”,包括认识的来源和标准、主客体关系、认识过程、认识与实践。

阳明学的真精神在阳明,而阳明根本精神在“致良知”。

他还消解了致良知作为道德实践系统的开展维度,从而体现了对王阳明学说的过度与片面的诠释。

《大学》之三纲领八条目最终归于致良知

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字义分解

zhì

(1)(动)给与;向对方表示(礼节、情意等):~辞|~电|~函|~候|~敬|~谢。

(2)(动)集中(力量、意志等)于某个方面:~力|专心~志。

(3)(动)招致:~病。

(4)(动)以致:~使人误解。

(5)(名)情趣:兴~|别~。

(6)(形)精密、精细:细~|精~。

liáng

(1)(形)好:优~|~好|善~|~药苦口|~策|~辰。

(2)(名)善良的人:除暴安~。

(3)(副)很:~久|获益~多|用心~苦。

(4)(Liánɡ)姓。

zhī

[ zhī ]

1. 晓得,明了:知道。知名(著名)。知觉(有感觉而知道)。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。

2. 使知道:通知。知照。

3. 学识,学问:知识,求知。无知。

4. 主管:知县(旧时的县长)。知府。知州。知宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。

5. 彼此了解:相知。知音。知近。

6. 彼此了解、交好的人:故知(老朋友)。

[ zhì ]

1. 古同“智”,智慧。

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