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删书

【拼音】: shān shū
【结构】: 删(左右结构)书(独体结构)
【简体】: 删书
【繁体】: 刪書
【拼音】: shān shū
  • 解释explain
词语解释
孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》,至秦穆公为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记.伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄,唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说,以为《尚书》源于古代史官,经孔子删次成书。但此说后世多有疑议,认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称'此说不然'。清顾炎武《日知录.书序》更引孙宣侗之说,谓:'不但《书序》可疑,并百篇之名,亦未可信矣。'删书[shānshū]⒈孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》,至秦穆公为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。汉之刘歆、班固、扬雄,唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说,以为《尚书》源于古代史官,经孔子删次成书。但此说后世多有疑议,认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称“此说不然”。清顾炎武《日知录·书序》更引孙宣侗之说,谓:“不但《书序》可疑,并百篇之名,亦未可信矣。”
引证解释
⒈孔子删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》,至秦穆公为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。汉之刘歆、班固、扬雄,唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说,以为《尚书》源于古代史官,经孔子删次成书。但此说后世多有疑议,认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称“此说不然”。引清顾炎武《日知录·书序》更引孙宣侗之说,谓:“不但《书序》可疑,并百篇之名,亦未可信矣。”
网络解释
删书shānshūㄕㄢㄕㄨ
网友释义
删书是个汉语词语,读音shānshū,意思是孔子删订《尚书》之说。
汉语大词典
孔子删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》,至秦穆公为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。汉之刘歆、班固、扬雄,唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说,以为《尚书》源于古代史官,经孔子删次成书。但此说后世多有疑议,认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称“此说不然”。清顾炎武《日知录·书序》更引孙宣侗之说,谓:“不但《书序》可疑,并百篇之名,亦未可信矣。”
其他解释
谓孔子删订《尚书》也。孔子删定《尚书》,有百二篇与百篇两种说法。唐、司马贞《史记索隐》引《尚书纬》:「孔子求得黄帝元孙帝魁之书,至秦穆公凡三千三百三十篇,乃删以百篇为《尚书》,十八篇为《中候》。」;清、黄奭《尚书璇玑钤》:「孔子求书,定可以为世法者百二十篇,以百二篇为《尚书》。」
其他释义
1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》,至秦穆公为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记.伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄,唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说,以为《尚书》源于古代史官,经孔子删次成书。但此说后世多有疑议,认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称'此说不然'。清顾炎武《日知录.书序》更引孙宣侗之说,谓:'不但《书序》可疑,并百篇之名,亦未可信矣。'

字义分解

shān

动)去掉(文辞中的某些字句):~除|~繁就简。

shū

(1)(动)写字;记录;书写:大。振笔直

(2)(名)字体:隶~。

(3)(名)装订成册的著作:一本~。

(4)(名)书信:家~。

(5)(名)文件:说明~。

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