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词语知识

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八佾

【拼音】: bā yì
【注音】: ㄅㄚ一ˋ
【结构】: 八(独体结构)佾(左右结构)
【简体】: 八佾
【繁体】: 八佾
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作:八溢八羽八佾[bāyì]⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作:八溢八羽。
基础解释
1.周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人,共六十四人组成。2.祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡,事关受礼者的身分和地位,故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子,因汉武帝独尊儒术,追谥孔子为王为公,后人乃以八佾舞配祀孔子,以示尊崇。3.《论语》篇名。
引证解释
⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾,舞列,纵横都是八人,共六十四人。引《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也!”朱熹集注:“佾,舞列也;天子八,诸侯六,大夫四,士二。”《汉书·礼乐志二》:“千童罗舞成八溢。”颜师古注:“溢与佾同。佾,列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》:“堂献六瑚,庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》:“鏗九韶,撞六律;歌千人,舞八佾。”
网络解释
八佾(《论语》篇目)《八佾》篇包括26章,是《论语》二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
汉语大词典
亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾,舞列,纵横都是八人,共六十四人。《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”朱熹集注:“佾,舞列也;天子八,诸侯六,大夫四,士二。”《汉书·礼乐志二》:“千童罗舞成八溢。”颜师古注:“溢与佾同。佾,列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》:“堂献六瑚,庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》:“铿九韶,撞六律;歌千人,舞八佾。”
国语辞典
周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人,共六十四人组成。八佾[bāyì]⒈周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人,共六十四人组成。引《论语·八佾》:「八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。」《文选·张衡·东京赋》:「冠华秉翟,列舞八佾。」⒉祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡,事关受礼者的身分和地位,故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子,因汉武帝独尊儒术,追谥孔子为王为公,后人乃以八佾舞配祀孔子,以示尊崇。⒊《论语》篇名。
辞典修订版
周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人,共六十四人组成。《论语.八佾》:「八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。」《文选.张衡.东京赋》:「冠华秉翟,列舞八佾。」祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡,事关受礼者的身分和地位,故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子,因汉武帝独尊儒术,追諡孔子为王为公,后人乃以八佾舞配祀孔子,以示尊崇。《论语》篇名。
其他释义
1.亦作'八溢'。亦作'八羽'。2.古代天子用的一种乐舞。佾﹐舞列﹐纵横都是八人﹐共六十四人。
八佾

起初他还不可能学习贵族礼制,《论语·八佾》记载“子入太庙,每事问”,被时人讥笑为“邹人之子”不“知礼”,说明他那时对“周礼”还知之不多。

八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

9月28日,在韩国首尔成均馆举行祭祀孔子的“释奠大祭”,成均馆大学舞蹈系学生们进行“八佾舞”表演。

八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!孔子

十月五日举行的台北祭孔大典与往年不同,佾舞及雅乐演出由六佾变为八佾,即由六行六列三十六名佾生,增加到八行八列六十四名佾生。【www。chazidian。com查字典造句】

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字义分解

(1)数目字:~成|~股|~卦。

(2)不定数;表示多:~面玲珑。

(名)古时乐舞的行列。

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