谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
他们的主要理据是,五运之说不见于六经,乃阴阳家不经之谈,就其本质而言,可以说是与谶纬一路的东西,所以根本就不值得信奉。
第三章,着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
它既有朴素的辩证法认识论的价值一面,也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
它起源于占星术,后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
谶纬思想源远流长,对中国传统文化有极为深刻的影响。
相诗学是命运相学以诗相人的发展产物,也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
《白虎通义》大量援据谶纬,明显的称引谶纬就达二十余处,至于“稽合图谶”。
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谶
(名)古人认为将来能应验的预言、预兆:~语|~纬。
wěi
纬
(1)(名)织物上的横线。
(2)(名)纬度。
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