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词语知识

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神化

【拼音】: shén huà
【注音】: ㄕㄣˊㄏㄨㄚˋ
【结构】: 神(左右结构)化(左右结构)
【简体】: 神化
【繁体】: 神化
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
神化shénhuà。(1)看成像神一样。神化[shénhuà]⒈看成像神一样。例神化个人。英apotheosis;
基础解释
看成像神一样神化个人
引证解释
⒈神妙地潜移默化。引语出《易·繫辞下》:“神而化之,使民宜之。”《文子·精诚》:“是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》:“《诗》以达意,《易》以神化。”《淮南子·缪称训》:“心之精者,可以神化,而不可以导人。”⒉谓神灵的教化。引汉蔡邕《陈太丘碑》:“神化著於民物,形表图於丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。”南朝梁沉约《佛记序》:“然神化应感,参差互见。”⒊犹圣化。圣王的教化。引唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》:“布政宣室,以张神化;振兵朔野,以耀威灵。”明宋濂《送刘永泰还江西序》:“今幸遭逢有道之朝,登崇俊良,凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。”⒋神灵的变化。引南朝梁庾肩吾《书品论》一:“疑神化之所为,非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。”唐白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:“嗟乎!神化将穷,不能保其命;首尾虽在,不能卫其身。”⒌犹言出神入化。引清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“其年《水调歌头》诸闋,英姿颯爽,行气如虹,不及稼轩之神化,而老辣处復过之,真稼轩后劲也。”⒍变化为神。引《后汉书·马援传》:“后其(维汜)弟子李广等宣言汜神化不死,以誑惑百姓。”⒎指美化为神。引艾芜《都江堰的神话故事》:“在我国的封建社会里,从天子、诸侯以至庶民百姓,都要把有功的领导加以神化。”
网络解释
神化神化,指神灵的教化,犹言出神入化。语出《易·系辞下》:“神而化之,使民宜之。”
综合释义
神妙地潜移默化。语出《易·繫辞下》:“神而化之,使民宜之。”《文子·精诚》:“是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》:“《诗》以达意,《易》以神化。”《淮南子·缪称训》:“心之精者,可以神化,而不可以导人。”谓神灵的教化。汉蔡邕《陈太丘碑》:“神化著於民物,形表图於丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。”南朝梁沉约《佛记序》:“然神化应感,参差互见。”犹圣化。圣王的教化。唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》:“布政宣室,以张神化;振兵朔野,以耀威灵。”明宋濂《送刘永泰还江西序》:“今幸遭逢有道之朝,登崇俊良,凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。”神灵的变化。南朝梁庾肩吾《书品论》一:“疑神化之所为,非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。”唐白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:“嗟乎!神化将穷,不能保其命;首尾虽在,不能卫其身。”犹言出神入化。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“其年《水调歌头》诸闋,英姿颯爽,行气如虹,不及稼轩之神化,而老辣处復过之,真稼轩后劲也。”变化为神。《后汉书·马援传》:“后其(维汜)弟子李广等宣言汜神化不死,以誑惑百姓。”指美化为神。艾芜《都江堰的神话故事》:“在我国的封建社会里,从天子、诸侯以至庶民百姓,都要把有功的领导加以神化。”神化[shénhuà]「神化」是张载(横渠)的形上观点中的一个对神的解释。张载认为宇宙本体是气,气有聚和散的变化,也有清和浊的分别。在其[太和篇第一]中说:「气之为物,散入无形,适得吾体;聚为有象,不失吾常。」是气无形而不可见,散为万物之体,即是形成万物之前的本质;待凝聚为可见的物时,即是有了「象」,却仍然含有原来的本质。如是在有象可见的万物中,人可以一一区分出来。然而人向来有「鬼神」的观念,这二者原本无形而不可见,因而生出两种不同的说法;一种说法是因不见而不信其有,否定了鬼神的存在;一说是承认其有,但持不同的态度:如孔子说「敬鬼神而远之」,是承认其有而不再深究;又如世俗对鬼神之有,附会上许多神秘的说法,以至有迷信的成分。张载别说:「鬼神者,二气之良能也。」是用所主张气为本体的观点来解释鬼神,然后抛开了「鬼」而只说「神」,下文说:「圣者至诚得天之谓神者,太虚妙应之目(参见「太虚」)」,凡天地法象皆『神化』之糟粕尔。」所谓「二气之良能」,朱子注释为「二气之自然」,二气是阴阳二气,此二气屈伸往来,气来时属阳,是神,故能变化无穷,反(往)时属阴,是鬼。阳气上升而神化,是张载所说的「清明」之气;不能上升而下沈的是神化后残留的渣滓(糟粕),是质地最低的。
汉语大词典
(1).神妙地潜移默化。语出《易·系辞下》:“神而化之,使民宜之。”《文子·精诚》:“是故刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸,唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》:“《诗》以达意,《易》以神化。”《淮南子·缪称训》:“心之精者,可以神化,而不可以导人。”(2).谓神灵的教化。汉蔡邕《陈太丘碑》:“神化著于民物,形表图于丹青,巍巍焉其不可尚也,洋洋乎其不可测也。”南朝梁沈约《佛记序》:“然神化应感,参差互见。”(3).犹圣化。圣王的教化。唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》:“布政宣室,以张神化;振兵朔野,以耀威灵。”明宋濂《送刘永泰还江西序》:“今幸遭逢有道之朝,登崇俊良,凡有血气者莫不涵泳歌舞于神化之中。”(4).神灵的变化。南朝梁庾肩吾《书品论》一:“疑神化之所为,非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。”唐白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:“嗟乎!神化将穷,不能保其命;首尾虽在,不能卫其身。”(5).犹言出神入化。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“其年《水调歌头》诸阕,英姿飒爽,行气如虹,不及稼轩之神化,而老辣处复过之,真稼轩后劲也。”(6).变化为神。《后汉书·马援传》:“后其(维汜)弟子李广等宣言汜神化不死,以诳惑百姓。”(7).指美化为神。艾芜《都江堰的神话故事》:“在我国的封建社会里,从天子、诸侯以至庶民百姓,都要把有功的领导加以神化。”
国语辞典
变化神妙,如:「故事中的人物都已神化。」神化[shénhuà]⒈变化神妙。引《史记·卷一二六·滑稽传·序》:「诗以达意,易以神化。」⒉神格化。例如:「故事中的人物都已神化。」英语tomakedivine,apotheosis德语Apotheose(S)​
辞典修订版
变化神妙。《史记.卷一二六.滑稽传.序》:「诗以达意,易以神化。」神格化,如:「故事中的人物都已神化。」
其他释义
1.神妙地潜移默化。语出《易.系辞下》:'神而化之,使民宜之。'2.谓神灵的教化。3.犹圣化。圣王的教化。4.神灵的变化。5.犹言出神入化。6.变化为神。7.指美化为神。
神化

不是神化,是摄神,非如此不能状貌齐白石的昂然竦立,高蹈出尘。

修仙修魔,本是同根同源,并无卑贱之分,待到筋脉逆转,血液神化,都可进阶无上神位,与天地同存,万古不朽。

儒家本来就缺少神化的传统,至圣先师孔子始终只有人格,不具备神格,阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的,比较容易解构。

但是,近于工笔式的写作手法,与现实拉开距离的苦难题材,颇有些神化的人物形象塑造,也成为曹文轩创作的缺失之处。

早在印度特别是贵霜帝国,佛教及其图像艺术就开始了神化与世俗化交织的辩证发展历程。

本书故事,大多体现了一种百姓情怀,更多的是宏扬真善美,鞭笞假恶丑,有些历史人物可能神化了,但也无可厚非。

旨在阐释,池州傩戏是一种泛宗教的民间信仰体系,它是民众现实生活的精神化表征。

其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。

稳,行所无事,八姑玄功奥妙,有极深造诣,并还炼就元神化身,知道不致将人炸死,至多洞府受点残毁,也不便给对方来此暗算。

他们虽不属于高官显爵,却习惯仰视权力顶层,并将其神化,由此妨碍了他们的透视力,无法觉察历史的真实气息。

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字义分解

shén

(1)(名)迷信的人指天地万物的创造者和统治者;也指能力、德行高超的人物死后的精灵:~位|财~。

(2)(名)神话传说中的人物;有超人的能力:用兵如~。

(3)(形)特别高超或出奇、令人惊异的:~速|~效。

(4)(名)精神;精力:费~。

(5)(名)(~儿)神气:~色|~情。

(6)(形)〈方〉聪明;机灵:这孩子真~。

(7)姓。

huà

[ huà ]

1. 性质或形态改变:变化。分化。僵化。教(jiào )化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。

2. 佛教、道教徒募集财物:化缘。化斋。

3. 用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑化。绿化。

4. 习俗,风气:有伤风化。

5. 特指“化学”:化工。化纤。化肥。

[ huā ]

1. 同“花”。

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