字1 字21 字41 字61 字81 字101 成语1 成语21 成语41 成语61 成语81 成语101 词语1 词语101 词语201 词语301 词语401 词语501 词语601 单词1 单词21 单词41 单词61 单词81 单词101 诗词1 诗词101 诗词201 诗词301 诗词401 诗词501 诗词601 诗人1 诗人21 诗人41 诗人61 诗人81 诗人101 名句1 名句21 名句41 名句61 名句81 名句101 近反义词1 近反义词21 近反义词41 近反义词61 近反义词81 近反义词101 造句1 造句101 造句201 造句301 造句401 造句501 造句601 字笔顺1 字笔顺21 字笔顺41 字笔顺61 字笔顺81 字笔顺101 歇后语1 谜语1 谜语11 谜语21 文言文1 文言文2 文言文3 百家姓1 百家姓2 百家姓3
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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

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楞伽

【拼音】: léng qié
【注音】: ㄌㄥˊㄑ一ㄝˊ
【结构】: 楞(左右结构)伽(左右结构)
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
1.亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。2.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。楞伽[léngjiā]⒈亦作“楞迦”。⒉山名。梵文Lank?音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。⒊指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。
引证解释
⒈亦作“楞迦”。⒉山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。引宋王安石《化城阁》诗:“楞伽海中山,杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非圆寂光中客,定是楞迦峰顶人。”⒊指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。引唐韦应物《寄恒璨》诗:“今日郡斋閒,思问《楞伽》字。”明高启《楞伽寺》诗:“《楞伽》义未晓,尘累方自耻。”清姚鼐《法源寺》诗:“欲偕投紱老,终日问《楞迦》。”章炳麟《大乘佛教缘起考》:“法相名为《瑜伽师地》,虽与瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”
网络解释
楞伽(地名)Lañk&amacron;,新作[饥-几+夌]伽,又作[马*夌]伽。在师子国(即锡兰岛)之山名(今之Adamspeak)。楞伽为宝名,又曰不可到,难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经,名楞伽经。西域记十一师子国曰:“国东南隅有[饥-几+夌](勒登反)伽山,岩谷幽峻,神鬼游舍,在昔如来于此说[饥-几+夌]伽经。旧曰楞伽经,讹也。”唯识述记四本曰:“楞伽者,是师子国山名也。”慧琳音义三十一曰:“楞伽,正梵音云[饥-几+夌]伽,山名也。勒邓反。此亦宝名也,此山多饶此宝,故以为名。在南海中师子国西南隅,海岛大山也。”华严疏钞六十二曰:“楞伽,此云难往。”楞伽经心玄义曰:“楞伽,此云难入,世尊说法无史实。”
综合释义
亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗:“楞伽海中山,杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非圆寂光中客,定是楞迦峰顶人。”指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗:“今日郡斋閒,思问《楞伽》字。”明高启《楞伽寺》诗:“《楞伽》义未晓,尘累方自耻。”清姚鼐《法源寺》诗:“欲偕投紱老,终日问《楞迦》。”章炳麟《大乘佛教缘起考》:“法相名为《瑜伽师地》,虽与瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”
汉语大词典
亦作“楞迦”。(1).山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗:“楞伽海中山,杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非圆寂光中客,定是楞迦峰顶人。”(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗:“今日郡斋閒,思问《楞伽》字。”明高启《楞伽寺》诗:“《楞伽》义未晓,尘累方自耻。”清姚鼐《法源寺》诗:“欲偕投绂老,终日问《楞迦》。”章炳麟《大乘佛教缘起考》:“法相名为《瑜伽师地》,虽与瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”
其他释义
1.亦作'楞迦'。2.山名。梵文Lank?音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。3.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法﹑三性﹑八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。
楞伽

由山下登楞伽台,需经三重楼阁,每进一层,疑无上处,洞门一开,豁然有机可登的,迂回曲折,上下错落,往往令游客迷其所在。

了尘大师先交给苦海《无量心经》、《楞伽经》、《金刚经》和《法华经》等经典,要他慢慢钻研。

虽然说在原著中少林寺的僧人一直不曾发现《楞伽经》中藏有的秘密,直到后来才被监管藏经阁的觉远和尚偶然发现。

寺内慈寿塔、江天一览亭矗立山巅;留玉阁、大小观音阁围绕山顶;七峰亭、妙高台、楞伽台等建筑联缀山腰。

功夫不负有心人,在这半个月里,他终于从觉远和尚的手里找到了真本的楞伽经,而且也发现了夹杂在里面的“九阳神功”。

欧阳克说服西毒欧阳锋带他前往中原,所为的自然不是到少林烧香拜佛了,其目的不言而喻,当然是为了少林。

记录在梵语《楞伽经》中,或许也是因为这件事吧。

观音阁南与妙高台、楞伽台,北与慈寿塔、法海洞椽接栋连,碧映丹辉。

觉远随口背诵,断断续续,有时却又夹着几段楞伽经的经文,说到佛祖在楞伽岛上登山说法的事。

赵辰一人在地上痛的翻来覆去,背楞伽经的经文也是于事无补。

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字义分解

léng

同“”(lénɡ)。

qié

[ qié ]

1. 〔伽南香〕沉香。

2. 〔伽蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称,指僧众所住的园林,后指佛寺。

[ jiā ]

1. 〔伽倻〕朝鲜乐器名,有些像中国的筝。

[ gā ]

1. 〔伽马射线〕即“丙种射线”,镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线,应用于工业和医学等领域。

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