基本解释

1. 富裕，富足：殷实。殷阜。殷富。

2. 深厚，恳切：情意甚殷。殷切。殷勤。

3. 众，多：“士与女，殷其盈矣”。

4. 盛，大：殷祭。

5. 中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”：殷墟。

6. 姓。

1. 黑红色：殷红。

详细解释

形容词

(1) 黑红色。如：殷妍(红艳)；殷殷(殷红的样子)

(2) 另见yīn

形容词

(1) (会意。从殷从殳。本义：盛乐)

(2) 同本义

殷，作乐之盛称殷。——《说文》。按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。

五年而殷祭。——《公羊传·文公二年》

服除而后殷祭。——《礼记·曾子问》

月半不殷奠。——《仪礼·士丧礼》

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。——《易·豫》。王弼注：“用此殷盛之乐荐祭上帝也。”

神其来思，时歆荐殷。——《金史》

(3) 大

殷，大也；众也。——《广雅》

夫精，小之微也；郛，大之殷也。——《庄子》

(4) 又如：殷奠(大祭)；殷喜(大喜)；殷祭(盛大的祭典)；殷袔(天子、诸侯在太庙对远近祖先的盛大合祭)；殷殷轸轸(盛大众多的样子)；殷礼(盛大的祭礼)；殷事(指初一、十五日的盛大祭祀)

(5) 众，多

士与女，殷其盈矣。——《诗·郑风·溱洧》

(6) 又如：殷大(众多)；殷众(众多)；殷猥(繁杂)；殷远(繁多而深远)；殷碎(繁杂琐碎)；殷广(繁多而广泛)；殷繁(繁多；众多)；殷旷(繁多而拖延日久)

(7) 盛

殷岩泉。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

(8) 又如：殷盛(茂盛；繁盛)；殷流(盛行)；殷殷屯屯(繁盛的样子)；殷炽(殷阗。繁盛)；殷草(茂盛的草)

(9) 富裕

民殷国富。——《三国志·诸葛亮传》

(10) 又如：殷户(殷实的人家)；殷充(充裕，丰盛)；殷足(殷实，富足)；殷昌(富庶，昌盛)；殷阜(富足)；殷厚(殷实，富裕)；殷然(充裕)；殷强(富裕强健)；殷饶(富饶，富裕)；殷盈(丰盈，富足)

(11) 深，深切

在殷忧而弗违。——陆机《叹逝赋》

情意甚殷。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(12) 又如：殷握(深深地了解；掌握)；殷谢(深切致谢)

(13) 恳切

书中情意其殷。——宗臣《报刘一丈书》

(14) 又如：殷挚(恳切诚挚)；殷重(恳切深厚)

(15) 热情接待客人或陌生人的 。如：招待甚殷

名词

(1) 殷朝 。公元前14世纪到公元前11世纪，是商代迁都于殷(今河南省安阳市西北小屯村)后改用的称号

殷周之世。——《韩非子·五蠹》

(2) 又如：殷士(殷人)；殷正(殷历正月。相当于农历十一月)；殷冬(旧历十一月)；殷民(殷商的百姓。亦指殷代遗民)；殷宗(殷人的宗祀。指殷朝)；殷契(殷墟书契的省称，即殷商甲骨文字)；殷理(刑法)；殷虚(殷墟)；殷见(殷同。周代各方诸侯于一年四季分批朝见天子)；殷国(周代天子在侯国行殷见之礼)；殷历(起于周末而传于汉初的六种古历之一；亦指殷商时所用历法)

(3) 古都邑名 ，在今河南省安阳市小屯村，商的第十代君王盘庚迁都于此。后世称为“殷墟”

(4) 深厚的情意

有怀载殷。——张昭远《旧唐书》

(5) 姓

(6) 另见yān

康熙字典

殷【辰集下】【殳部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画

《唐韻》於身切《集韻》《韻會》於巾切，𠀤音咽。《說文》作樂之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂崇德，殷薦之上帝。

又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮，祀于新邑。

又《呂𠛬》三后成功，惟殷于民。

又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。《傳》殷，正也，以正春秋之氣節。鄭𤣥曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。

又《禹貢》九江孔殷。《正義曰》言甚得地勢之中也。

又衆也。《詩·鄭風》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷，置其輔。

又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。《傳》《註》俱訓衆。

又大也。《禮·曾子問》服除而後殷祭。《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。

又當也。《史記·天官書》衡殷中州河、濟之閒。《正義曰》衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。

又國號。《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。《書傳》殷，亳之別名，在河南。

又姓。《史記·殷本紀》其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。

又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。

又《爾雅·釋訓》殷殷，憂也。《詩·邶風》憂心殷殷。《釋文》殷，於巾切，又音隱。

又俗謂周致爲殷勤，別作慇。

又《集韻》倚謹切《正韻》於謹切，𠀤音隱。雷發聲也。《詩·召南》殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。

又殷殷，盛貌。《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之衆。《揚雄·羽獵賦》殷殷軫軫。

又《集韻》《韻會》𠀤於靳切。音㒚。《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。《註》殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。

又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會》幺閑切，𠀤音黫。赤黑色也。《左傳·成二年》左輪朱殷。《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。《杜甫詩》曾閃朱旗北斗殷。《白居易詩》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

说文解字

说文解字

殷【卷八】【㐆部】

作樂之盛稱殷。从㐆从殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”於身切文二

说文解字注

（殷）作樂之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲凡盛之偁。又引伸之爲大也。又引伸之爲衆也。又引伸之爲正也、中也。从㐆殳。依廣韵訂。樂者、樂其所自成。故从㐆。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於㐆也。於身切。古音十三部。廣韵於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖𦒱。鄭注。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而爲制。祀天地以配祖𦒱者。使與天同饗其功也。

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