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社稷造句

1、虽存仁爱之小情，忘社稷之大计，祸至而不恐，将亡而自安，失人臣临难不避之节，乏先贤大义灭亲之事，非所闻也。
2、惟载垣等前后一切专擅跋扈情形，实属谋危社稷，是皆列祖列宗之罪人，非独欺凌朕躬，为有罪也。
3、若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣，背城一战，同死社稷，以见先帝可也，奈何降乎?
4、若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。
5、若理穷力屈，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也，奈何降乎!
6、玄备世臣，并居列位，而包藏祸心，构图凶逆，交关阉竖，授以奸计，畏惮天威，不敢显谋，乃欲要君胁上，肆其诈虐，谋诛良辅，擅相建立，将以倾覆京室，颠危社稷。
7、经过岁月的冲刷，社稷坛地面多处破损，坛墙也出现褪色、爆裂，四周壝垣砌体和琉璃构件也因为年代久远，出现了墙帽不均匀沉降、墙体通裂、钢筋外露。
8、鼎为社稷之器，神器动而天下分，欲避人皇怒火，紫瞳神将带着襁褓中的婴孩逃入下界。
9、惠妃的兄长，与卑职分属同窗，他们一家，也并无狼子野心，虽不说功在社稷，但也不枉不纵，为官多年，不曾有过贪污舞弊的劣迹，请公主救他们全家的性命!
10、伟大的中华民族群贤荟萃、英雄辈出，在风云际会之时，于社会危厄之际，铁肩担道义，赤胆为社稷，壮志凌云天，热血写春秋。
11、吾辈俱周之臣子，社稷沦灭，其若之何?
12、回顾历史，我们发现与“官本位”并行不悖的是“民本思想”，如《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”等。
13、愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚!天下幸甚!
14、愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚!天下幸甚!先主看毕，掷表于地曰“朕意已决，无得再谏!”。
15、陛下何意反邪!臣父子功存社稷，何负陛下邪!
16、罪臣欲谋害今上，害死魏国夫人，罪臣罪该万死，人之将死其言也善，罪臣实不愿今上受奸人蒙蔽，还社稷朗朗乾坤…
17、而今，皇上如此相逼，孤已无企望，惟有在金陵等死罢了!如王师见讨，孤当躬援戎服，亲督士卒，背城一战，以存社稷。
18、但秦军压境时，刚愎自专不听谏言，致使社稷颠覆。
19、有时深夜难眠，兀自茫然父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。
20、有时深夜难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。
21、所以针砭时弊的文章也并不被禁止，唐末就有很多诗词都是直白的讽刺朝廷昏庸无道，像“一家社稷岂千秋”。
22、变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
23、高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生，独殉了社稷苍生！孔尚任。
24、三生不改冰雪霜，万死常留社稷身。
25、将相乏术误社稷，布衣三鼓定乾坤。
26、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
27、惊怖惕息，如临于谷，敢不尽力输诚，奖励六师，率齐群义，应天顺时，以宁社稷!谨拜表以闻。
28、自顷遭无妄之祸，社稷有缀旒之危;寇羯饮马于长江，凶狡虎步于万里，遂使神州萧条，鞠为茂草;四海之内，人迹不交。
29、他风流不羁，放浪于烟花柳巷，无心社稷，专于才情，青楼是他创作的源泉。
30、臣老迈，且在长安陷于琐事，无力顾及朔方军务，林甫误事事小，万一动撼社稷，岂不罪莫大焉?而安思顺为安禄山族兄，为人忠勇，孔武过人，当是适宜将才……
31、)几遍灾，子牙端是有奇才;匡扶社稷开基域，保让黔黎脱祸胎。
32、公不协心戮力，为社稷卫，而同室操戈，此袁谭兄弟卒并于曹瞒也。
33、阿豺就说了，‘汝曹知否?单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。
34、金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。遣妾一身安社稷，不知何处用将军。
35、吾何尝不想诛杀阉贼，只是大将军犹豫未决，大将军母亲舞阳君以及何苗与十常侍有诸多牵连，我等一心匡扶社稷，却有心无力呐。
36、希望陛下能及时收敛，以国家社稷为重，谋求国运昌盛，官民安宁。
37、在这两类人的共同努力下，社稷沦亡，神州陆沉，异族入主中原，黎民若处水火。
38、其实，胸怀社稷，心系苍生，指陈得失，痛砭时弊，不与世浮沉，不同流合污，做社会航船的。
39、风尘三尺剑，社稷一戎衣。
40、则内外安然，国庆祯祥，江山社稷臣民之大幸也。
41、天地先帝之灵，贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣啊。
42、谷令公乃本朝再造功臣，世人同钦，一片丹心可昭日月!皇上若是听信谗言，冤杀忠良，必定天怒人怨，社稷江山，危在旦夕哪!
43、上大将军陆逊、太常潘浚，忧深责重，志在竭诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。
44、于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库;封董承等十三人为列侯，赏功罚罪，并听曹操处置。
45、是以三代以前，海内诸侯，何啻万国，有民人社稷者，通谓之君。
46、如今论功行赏，玄龄等人运筹帷幄，安定社稷，攻比萧何，虽无汗马之劳，但能以大计居功一等。
47、谋不足以翦除奸凶，而诈足以抑扬威福;勇不足以镇卫社稷，而暴足以侵害闾里。
48、今曹操拥兵二十余万，谋臣武将数十员，若得此人扶持社稷，剿除奸党，天下幸甚。
49、这一次他就会宣布皇帝昏庸无能，为了宗庙社稷，实在不能再这样误国了，然后给顺治废黜掉，自己当皇帝。
50、山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。
51、若有弃信不恆，二三其德，兴兵动众，侵犯边陲，明神鉴之，百殃是降，子孙不昌，社稷无守，禋祀磨灭，罔有遗余。
52、后得曹操，以为社稷之臣，不意专国弄权，擅作威福，朕每见之，背若芒刺。
53、弟子德薄能鲜，才疏略短，虽总领天下，执掌河山，却未识社稷兴亡，国家休咎，故此时常心存惴惴，如履薄冰。
54、攻错若石，同具丹心扶社稷;江山如画，全凭赤手挽乾坤。
55、古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
56、说真的，国家承平之时，有夏言这样的首辅自然是社稷庙堂之幸、百官万民之福，但值此乱世，要辅佐君父披荆斩棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。
57、幼主昏暴，社稷危殆，虽曰天子，事犹独夫。
58、攻錯若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。
59、昔者契丹拥百万之师，直抵澶渊，当时若从避幸之请，岂得天下太平百有余年，赖祖宗之灵，社稷之福，寇莱公坚欲御驾亲征。
60、这种担当在于“执干戈以卫社稷”，在于“忧国忘家，捐躯济难”，也在于“文死谏，武死战”。
61、臣虽然投了王爷，可这旧恩也不敢忘却，臣以为，江山社稷之事，和女人无关，这才斗胆，保下杨后。
62、我也曾舍死忘生扶社稷，忠心赤胆报乾坤。
63、血流芒砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。天子懦弱奸邪起，宗社凋零盗贼狂。看到两京遭难处，铁人无泪也凄惶。
64、吾友布，展信好!今汉室无能，奸臣当道，朝纲不振，又逢瘟疫蝗灾，民不聊生，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急啊!吾等但有一技之长，当上报朝廷，下安百姓。
65、丹释此不为，颐以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉!。
66、功义如此，尚见疑于上，胁肩低首，累足抚衿，使有自悔不前之心，非社稷之利也。
67、古人认为，终生耕田犁地、开垦土地的牛，是天庭盗取谷种下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝为了惩罚牛，让牛世世代代受劳作之苦，为人类所驱役。
68、殿下文明在岳，神武居陕，肃将乾威，龚行天罚，涤社稷之仇，雪华夷之耻，使弛坠之构，更获缔造，垢辱之氓，复得明目。
69、直指晚唐统治集团醉生梦死，苟且偷安，全不以社稷为意，导致疆土沦丧，山河破碎，百姓颠沛流离。
70、铲雪除冰辞旧岁，高歌引吭迎新年，冬风埋藏腐朽事，春雨撩动心上弦。神州万里乐悠然，国显神威社稷安，悲欢冷暖画诗笺，豪情入梦梦更酣。祝马年大吉，万事如意！
71、乙夜，福顺等至，玄宗曰“与公等除大逆，安社稷，各取富贵，在于俄顷，何以取信?”。
72、国以民为本，社稷亦为民而立。
73、冠军侯舍身投军，不思安乐，可谓勇;冠军侯报国灭贼，思报社稷，可谓忠;冠军侯奖罚分明，杀伐有律，可谓仁;冠军侯力抗蚁贼，舍身忘死，可谓义。
74、旭琉是喜欢她，可他是太子，他有着拥有无数妻妾的合法权利，即使他不会爱上其他女人，但是他还有江山，还有社稷，在江山社稷面前，儿女情长又能占据多少分量？叶迷。
75、邓大人所言极是，立后立诸，当在社稷，皇上不应再拖下去，否则会引来外人诽议。
76、因此臣请皇上动用内帑，实是在为皇上着想，还乞皇上为宗庙社稷计，早早决而行之，无待临渴掘井，臣言字字出自肺腑，还请皇上恕臣万死之罪。
77、而陈亮却不堪忍受其社稷芜茀文明坠地的悲愤，依然固执地扬起抗金复国的大，执铜琶铁板，掌顿足，铮铮弹奏出恢复中原的高亢旋律。
78、宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!是用气愤风云，志安社稷。
79、本以为，能携手共揽江山社稷。而你，却依然坚守自己的风骨大义……花香蘑菇
80、受先皇之付嘱，为大国之栋梁，既不输忠，又不知退，恣一门之豪奢，任数力之骄矜，徒为贪饕之人，实非社稷之器。

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社稷的拼音和解释

社稷 shè jì

词语解释：社稷shèjì。(1)土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。社稷[shèjì]⒈土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。例将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。——《史记·陈涉世家》亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。——明·张溥《五人墓碑记》英thegodofthelandandthegodofgrain—thestate;

网络解释：社稷社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

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