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旌表造句

1、牌楼上雕刻有石瓦，猴娃、狮娃、八仙、龙凤、鹿、花草、云纹等图案，朝南旌表石匾刻“分陕元臣”，背面“勋旌旄钺”八个大字，石匾现已遗失。
2、牌坊为花岗岩石结构，四柱三门，正中匾额题“天褒节孝”金字，上面立有小亭，内安圣旨匾，下面刻有刘氏旌表相关人物关系。
3、不光匾额，抱柱对儿也是这样，旌表之意萃于一堂。
4、受中国几千年礼教思想的洗礼，父辞子继，累世不衰的家族才是当世人所推崇的，像张公艺九世同居，历世旌表的掌故，更是人们津津乐道的表率。
5、其中，有皇帝对蹇义建设北京等国事“器度宏远”，“随事筹划，劳心焦思，以义殉国，不遑身家”的特旌表彰。
6、一种有柱子像门形的建筑物，旧时多见于路口或要道，以为装饰。最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。
7、唐贞观二十三年，为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
8、在权威评价活动和民众评价活动的相互助长下，国家权力的触角通过旌表这种柔性的制度悄然伸入民间，从而达到对基层社会的控制。
9、唐贞观二十三年，为旌表诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国思想，更名为奉节县。
10、知识精英的文字记载与国家旌表在社会效果上殊途同归，成为有效的教化手段，弥补了国家旌表的不足。
11、唐贞观二十三年，为旌表蜀国丞相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
12、十三年，为旌表诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国思想，更名为奉节县。
13、天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。
14、为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
15、树碑立传是旌表英雄的一种方法。
16、旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
17、旌表孝悌是唐宋两代社会教化的重要方面。
18、它旌表品牌的卓越传统，凭着精邃的工艺与睿智，别树一帜地荟萃多种特别研发的质料。
19、横眉南北分别刻有“旌表已故儒童陈让妻阴氏节孝坊”、“赐进士出身署荥阳县事山右张翼立”字样，浮雕精美。
20、登朝献俘于圣主，旨诏命碎剐献贼，以祭先明帝，慰其升天之灵，然后大封功臣仕官，赐爵蟒袍玉带，所有殉难死节者，俱受追封旌表。
21、女性的贞节观由秦汉时期的倡导贞节到元代衍变为把旌表贞节作为法律制定下来。
22、唐贞观二十三年为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
23、在中国古代，旌表制度作为一种政治褒奖方式，用于表彰行为卓越高尚的人。
24、十三年(公元649年),为旌表诸葛亮奉刘备“托孤寄命,临大节而不可夺”的忠君爱国思想,更名为奉节县。
25、唐贞观二十三年(公元649年),为旌表蜀国丞相诸葛亮奉刘备“托孤寄命,临大节而不可夺”的忠君爱国品质,更名为奉节县,一直沿用至今。
26、唐贞观二十三年(公元649年),为旌表诸葛亮奉刘备“托孤寄命,临大节而不可夺”的忠君爱国思想,更名为奉节县。
27、唐贞观二十三年(公元649年),为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命,临大节而不可夺”的忠君爱国品质,更名为奉节县,一直沿用至今。
28、苦命的那彦成3岁丧父,其母那拉氏抚孤守志30余年,嘉庆皇帝曾御书“励节教忠”匾额旌表其门。
29、树碑立传是旌表英雄的一种方法.
30、牌坊为花岗岩石结构,四柱三门,正中匾额题“天褒节孝”金字,上面立有小亭,内安圣旨匾,下面刻有刘氏旌表相关人物关系。造句/zj-30881/

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旌表相关知识

旌表的拼音和解释

旌表 jīng biǎo

词语解释：旌表jīngbiǎo。(1)封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰。旌表[jīngbiǎo]⒈封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰。英honor;cite;

网络解释：旌表旌表是古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始

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