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循环论造句

  • 1、但这种说辞恐怕很难服众,“不能公开是为了保密”近于循环论证,等于什么也没说,而公众渴望听到的涉及所有市民利益的事情却成了秘密的真实答案。
  • 2、他选择的角度是搁置民族主义问题,把焦点集中在书里出现的逻辑谬误上——过度简单化、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理、不当类比,等等。
  • 3、彻底推倒户籍壁垒,必须打破户籍制度的“循环论证”。
  • 4、中国古代“与时偕行”、“与时俱化”的观念,以取法天地四时的运行为基准,是一种四时循环论的变化观。
  • 5、当不合情理的现象不违规时,需要做的不是拿规定来进行循环论证,也不是用“别国也如此”来自我安慰,而是要反思规则本身是否需要改进。
  • 6、关于“逻辑谬误”,他提出了五种,分别是过度简单化、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理。
  • 7、过度简单化、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理。
  • 8、既然早已认定涨价的决定和决策者的意见原本都是正确的,何必花费如此之多的公共资源来进行循环论证呢?显然,提出这样一个问题也难逃“很傻”的讥讽。
  • 9、在《认识辩论》中,游梓翔教授一共概括了十八种常见谬误,其中“人身攻击”、“偷换概念”、“循环论证”、“以偏概全”等都是人所熟知的。
  • 10、事实上,何老师不仅仅强调这是“重要观点”,在与网友争论的过程中,他循环论证了他这样说的充足理由。
  • 11、这样说,道理不错,但未抓住本质,是搞循环论证。
  • 12、数字源于人的感受,最终还是归于人的感受,这是一个没有意义的同义反复和循环论证。
  • 13、从逻辑上、从现实中走出这一循环论证的唯一办法是超越规则,深入人心。 
  • 14、这种循环论证的语言所遮掩的,恰恰是的士调价的通盘计算。
  • 15、晨报会讲堂】“跳出公有制为主体的循环论证”。
  • 16、在这样一个信息不透明的时代,“循环论证”尽管是最下策,但作为蠢方法,终究比没有方法好。
  • 17、如此,我自认为并不存在秋风先生所指责的“循环论证”的问题。
  • 18、阿尔都塞具体分析了恩格斯的合力说,指出其必然的结果是认识论的真空或者循环论证。
  • 19、无穷地递归;在相互支持的论据之间进行循环论证;在某个主观选择的点上断然终止论证过程。
  • 20、我不喜欢这种循环论证的回答。
  • 21、循环论证的典型表现是把结论当成条件用,而这正是数学上最忌讳的推导办法。
  • 22、从人心到人心,便陷入了循环论证。
  • 23、这也是造成其历史循环论的根本原因。
  • 24、循环论时间观、进化论时间观和后现代主义时间观影响了小说的深层结构和文化精神。
  • 25、由于受天人感应神秘学说和“循环论”的影响,“天意”作为一种理念和底蕴流动于五大奇书之中。
  • 26、高水平的技术分析还要结合波浪理论江恩循环论、经济周期等作为指导性分析工具。
  • 27、接着采用戴明循环论对软件开发人员质量缺陷持续改进过程进行了研究。
  • 28、它带有一种“文化循环论”的意味。
  • 29、历史循环论曾被当成最肤浅的史学理论,可是进步主义的直线观解释不了这种惊人的相似和对应。
  • 30、进化论对中国的正面影响体现在进化论振奋了中华民族的精神,摧毁了“天不变,道亦不变”的教条以及打破了历史循环论的怪圈这三个方面;
  • 31、从现实中走出这一循环论证的唯一办法是超越规则,深入人心。
  • 32、浮泛空论、循环论证、虚假两分法、无凭据推理。
  • 33、【晨报会讲堂】“跳出公有制为主体的循环论证”。
  • 34、在这样一个信息不透明的时代,“循环论证”尽管是最下策,但作为蠢方法,终究比没有方法好。()
  • 35、阿尔都塞具体分析了恩格斯的合力说,指出其必然的结果是认识论的真空或者循环论证。(/zj-217076/循环论造句)
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循环论相关知识

循环论的拼音和解释

循环论 xún huán lùn

词语解释:认为事物的发展只有量变,没有质变,只是不断循环往复,简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域,就形成历史循环论。循环论(循環論)[xúnhuánlùn]⒈认为事物的发展只有量变,没有质变,只是不断循环往复,简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域,就形成历史循环论。

网络解释:循环论循环论是一种形而上学的发展观。认为事物发展只有量的变化,没有质的飞跃,象走马灯一样,不断循环往复,只有数量的重复,没有性质的变化。这种思想古已有之。中国古代《周易·爻辞》:“无平不陂,无往不复。”《老子》(二十五章):“大曰逝,逝曰远,远曰返。”内中有事物经过否定达到周期性变化的思想,但亦带有循环论倾向。古希腊哲学家赫拉克利特关于火变为万物,万物又复归于火的思想,亦有浓厚循环论色彩。循环论的错误,在于只表面地看到事物发展过程中某些特征的重复现象,不懂得这不是简单重复,而是在对旧质“扬弃”的更高级基础上的重复;不是单纯的循环运动,而是由低级到高级,由简单到复杂的前进发展过程。它否定了发展的前进性质,把发展变成了毫无实际内容的空洞过程。循环论用于社会历史领域,就是“历史循环论”。它反对社会革命,否定社会进步,把社会历史发展看成是没有质的差异的循环运动。我国战国末期邹衍的“五德始终”说,是这种历史循环论的典型代表。循环论是没落阶级、复辟倒退势力的思想理论工具。

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