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词语知识

五雷法

【拼音】: wǔ léi fǎ
【注音】: ㄨˇㄌㄟˊㄈㄚˇ
【结构】: 五(独体结构)雷(上下结构)法(左右结构)
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。五雷法[wǔléifǎ]⒈道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。
引证解释
⒈道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。引《宋史·方技传下·林灵素》:“惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨,有小验而已。”
网络解释
五雷法五雷法,道教中的一部分是符咒,这一法术称为五雷法,在宋代开始普遍流行起来。雷部诸神将或称元帅,或称天君,均是受太乙节制。在宋代民间传说中的雷神,因数名同时出现,所以才有雷部的称谓。至明代,形成了固定的雷部众神体系,如雷公、电母、风伯、雨师及邓、辛、张、陶、庞、刘、荀、毕等元帅,不仅执役于雷部,亦为玉帝守卫天门。
综合释义
道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。《宋史·方技传下·林灵素》:“惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨,有小验而已。”五雷法[wǔléifǎ]道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传.叶迁韶》。
汉语大词典
道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。《宋史·方技传下·林灵素》:“惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨,有小验而已。”
其他释义
1.道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传.叶迁韶》。
五雷法

太霄正雷,色紫,雷精呈紫阳之态,光芒万丈,起于混沌之中,天地得此雷,千变万化,人得此雷,修五雷法,可感天地、动鬼神,呼吸风云雷雨,无所不至矣。

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字义分解

1.  数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。五帝(中国传说中的五个帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五岭(指越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。五岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中国历史上五大名山)。五脏(指心、肝、脾、肺、肾)。

2.  中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。

léi

1.  由于下雨时带异性电的两块云相接,空中闪电发出的强大的声音:雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。

2.  军事用的爆炸武器:地雷。鱼雷。布雷。扫雷。雷管。

3.  〔雷池〕古水名,在今中国安徽省望江县。现用于成语“不敢越雷雷一步”,喻不敢越出一定的范围。

4.  姓。

(1)(名)由国家制定或认可;并强制遵守的法律、指令、条例等行为规则的总称:宪~。

(2)(名)方法、方式:写~。

(3)(名)标准样子;可以模仿的:取~。

(4)(名)佛教的教义;也泛指佛教和道教的:术。

(5)姓。

(6)(动)效法:~后王。

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