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汉语词语拼音 汉语解释

词语知识

守庚申

【拼音】: shǒu gēng
【结构】: 守(上下结构)庚(半包围结构)申(独体结构)
【简体】: 守庚申
【繁体】: 守庚申
  • 解释explain
  • 词语造句
词语解释
信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。守庚申[shǒugēngshēn]⒈信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。
引证解释
⒈信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。引唐段成式《酉阳杂俎·玉格》:“七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。”唐程紫霄《示守庚申众》诗:“不守庚申亦不疑,此心常与道相依。”宋陆游《春夕睡觉》诗:“积雨恐侵春甲子,昏灯懒守夜庚申。”
网络解释
守庚申守庚申,炼丹术(外丹)术语。即当庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名清姑,中尸名白姑,下尸名血姑;或说,上尸称彭踞,中尸称彭踬,下尸称彭腾。
网友释义
守庚申,炼丹术(外丹)术语。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名青姑,中尸名白姑,下尸名血姑;或说,上尸称彭踞,中尸称彭踬,下尸称彭矫。
汉语大词典
信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》:“七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。”唐程紫霄《示守庚申众》诗:“不守庚申亦不疑,此心常与道相依。”宋陆游《春夕睡觉》:“积雨恐侵春甲子,昏灯懒守夜庚申。”
国语辞典
道家称人身有三尸神,每至庚申日,上向天帝陈说众人罪恶,因此在这一天需整夜静坐不眠以求避免,称为「守庚申」。守庚申[shǒugēngshēn]⒈道家称人身有三尸神,每至庚申日,上向天帝陈说众人罪恶,因此在这一天需整夜静坐不眠以求避免,称为「守庚申」。引唐·段成式《酉阳杂俎·卷二·玉格》:「七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。」《红楼梦·第六三回》:「更至参星礼斗,守庚申,服灵砂等妄作虚为。」
辞典修订版
道家称人身有三尸神,每至庚申日,上向天帝陈说众人罪恶,因此在这一天需整夜静坐不眠以求避免,称为「守庚申」。唐.段成式《酉阳杂俎.卷二.玉格》:「七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。」《红楼梦.第六三回》:「更至参星礼斗,守庚申,服灵砂等妄作虚为。」
其他释义
1.信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。
守庚申

大夫们见人已死,何处诊脉来,素知贾敬导气之术总属虚诞,更至参星礼斗,守庚申,服灵砂,妄作虚为,过于劳神费力,反因此伤了性命的。

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字义分解

shǒu

(1)(动)防守

(2)(动)守候;看护:~护。

(3)(动)遵守;遵循:~法|~约。

(4)(动)靠近;依傍:~着水的地方;可多种稻子。

gēng

(1)(名)天干的第七位。参看〔干支〕。

(2)(名)年龄。

(3)姓。

 

(1)(动)说明;陈述:~言|三令五~。

(2)(名)地支的第九位。参看〔干支〕。

(3) 上海市的别称;

(4) 姓氏;

(5) 申时,旧式记时法,相当于十五点到十七点。

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